Миф о Дионисе (Вакхе)

Когда Селема была беременна , она попросила верховного бога явиться к  ней . Однако ее глаза ( она была смертной женщиной ) не выдерживали « сияния и ужаса огненного господина », и она сгорела , чтобы преждевременно родить Диониса .

Зевс воспитал маленького мальчика у нимф горы Нейсе в Счастливой Аравии,там он научился танцевать и петь под бдительным оком мастера Сайлена , « мудрого лесного бога , который знает множество тайн , скрытых от человеческих глаз ».

Дионис в детстве участвовал в войне титанов. Затем он принял форму льва и прославился в бою. В другой раз, будучи молодым человеком, он стоял на берегу моря в пурпурной мантии, пираты приняли его за принца и похитили. Когда оковы, которыми он был скован, тут же спали, один из преступников стал просить своих товарищей освободить загадочного мальчика. Однако они не послушали теорию божественности Диониса, за что были сурово наказаны. Вдруг на мачте зацвела пышная ветка, похищенный превратился в льва, а через некоторое время все были за бортом, превратились в дельфинов!

Дионис был богом наслаждения и пиршества. Он обладал добрым и нежным нравом, любил шутить и проводить время в компании друзей. Его глаза цвета фиалки, его губы красные, как плод граната, и его сияющие золотом волосы, падающие на плечи, сделали его благосклонным к людям и богам. Поэтому он был первым из богов, которые «жили на земле, перемещая ее горы, леса, моря и луга к золотому великолепию Олимпа».

Он учил людей возделывать землю: «Он вынул виноградную лозу из земли и научил людей сажать деревья и продевать тонкие веточки между ветвями вяза. Выполнение этой миссии заняло у него много времени, он приспособил к ней всю свою жизнь, странствуя со своей свитой по миру.

Его золотую колесницу тащили на тройной сбруи две пантеры, украшенные белыми розами, два леопарда, украшенные красными розами, и два льва, украшенные различными цветами. Посреди колесницы на пурпурных подушках лежал ее почти обнаженный хозяин .

«В пути его сопровождали вакханки и менады , одетые в пестрые оленьи шкуры , и, раскачивая торсом , пели дикие , безумные песни . Козлиные сатиры и сковородки, силены с конскими хвостами, а также кентавры-полукони и получеловеки толпились в шумной толпе позади его колесницы, били в барабаны, играли на флейтах и дудках».

Это люди Диониса обязаны своим обрядам, «Который следует праздновать ночью, в ущельях гор, распевая радостные песни в его честь. Тот , кто не поддастся этому , и кто не признает в нем бога , понесет суровое наказание ".

Примером последствий такого неповиновения может служить судьба трех принцесс - дочерей Минайса . Девушки, весь день красиво вышивавшие в дворцовых покоях, не хотели принимать участие в празднике Вакха, который все население праздновало благоговейным криком. Они упрямо повторил, что «они презирают дикие ритуалы». Однажды ночью они услышали шум флейт, цимбал и почувствовали запах шафрана и мирры в воздухе. «Из ткацких станков растет виноградная лоза», ткани стали зелеными, свет погас, сменившись огненными факелами. Повсюду был слышен рев диких животных, и дворец затрясся. Напуганные принцессы хотели сбежать, но «их тела сжались, а их белая кожа превратилась в темную пленку», и они превратились в летучих мышей.

Однажды Дионис прибыл со своей свитой в землю Фив. Он услышал от царя, что в своей стране он не допустит шумных празднеств, «что бог пьяниц не бог». Однако эту точку зрения не разделяли жители Фив, единодушно присоединившиеся к колоритной свите Диониса. Упрямый Пентеус поднялся на горы Киттайрон - место беспорядочных связей - и хотел положить конец обрядам, но был растерзан вакханками.

Заключение

« Дионис олицетворяет не только доброжелательный дух вина , но и как бы душу всего живого . Он управляет рождением , смертью и воскресением и проявляется в пышной природе весны ».

Статуи и картины изображают его красивым молодым человеком с изнеженными формами , в венке из виноградных листьев или плюща , держащего в руке бинауральную чашу , тирс или гроздь винограда . В другой раз он едет в колеснице, запряженной леопардами, львами и пьет их из кувшина с вином, или лениво лежит под виноградной лозой, и люди приносят ему в жертву зайца или козла.

Этот Бог был очень популярен , особенно в Греции , особенно во время декабрьских праздников :

« Женщины с зажженными факелами бегали под пение по горным ущельям . Эти обряды были названы оргиями от греческого слова "orge" - возбуждение. Безумные танцы, дикие крики и оглушительная музыка вызывали экстаз, религиозные воспоминания, которые считались духовной связью с божеством. Люди, принимавшие участие в этих священных оргиях, казалось, думали, что их души покидают их тела, что сам бог входит в них, что они «наполнились богом». Это чувство раздельности тела и духа привело к вере в бессмертие души, которая является неразрушимой частью человека и принимает новые формы после смерти тела».

Возвращение Одиссея(краткое содержание)

 

После женитьбы на Пенелопе у Одиссея родился сын Телемах. Однако долго радоваться отцовству он не смог, потому что ему пришлось уйти на Троянскую войну и на какое-то время отказаться от единственного ребенка. Тогда он не ожидал, что несколько месяцев превратятся в дюжину или около того лет.

После окончания войны, когда Одиссей возвращался со своими людьми на родную Итаку и был рад, что через две недели он обнимет сына и жену - на море разразился ужасный шторм. Ураган повредил мачты и паруса до такой степени, что им пришлось остановиться в пристани для яхт, с которой они столкнулись, и отремонтировать сломанные вещи. После повторного плавания и пересечения всего Эгейского моря внезапно поднялся ураганный ветер и унес корабли Одиссея к неизвестным берегам, как позже выяснилось, в страну фагов лотоса.

В незнакомой стране главный герой увидел волшебные поля лотосов вместо зерна - попробовать их было связано с принятием решения не возвращаться домой - такие вкусные. Одиссею пришлось использовать нечеловеческую силу, чтобы затащить своих жадных товарищей обратно на корабли.

Плывя по Сицилийскому морю, греки позже прибыли на землю, принадлежащую циклопам, с одним глазом в центре лба. Там они нашли овец и коз, пасущихся на плодородной земле. Жаждущий Одиссей взял вино и со своими двенадцатью товарищами отправился навстречу странным жителям. После входа в пещеру Полифема(самый могущественный из циклопов) сын Посейдона, они его не нашли. Когда он наконец вернулся - «величиной с гору», - герои испугались его огромного роста. Скрываясь в тени, они наблюдали, как циклопы загнали коз, овец и баранов внутрь, а затем закрыли вход в пещеру огромным валуном и зажгли огонь. Свет пламени заставил великана увидеть незваных гостей. Когда Одиссей представился как «Никто», он расстроил Полифема, который разорвал и съел нескольких своих людей, пообещав оставить его до конца. Одиссею удалось напоить его вином (такого напитка он еще не пробовал) и усыпить, что позволило умному солдату ослепить циклопа - он согрел его «Крепкие колеса оливкового дерева, и когда дерево было схвачено, оно поразило глаз Полифема».

Сбитый с толку и почти без сознания от боли, Циклоп начал нащупывать Одиссея и его товарищей, но они спрятались в глубинах пещеры. Не зная, что делать, Полифем сел у входа и стал ждать. Тогда Одиссей придумал план - он связал себя с солдатами под брюхами баранов и таким образом вытащил их из пещеры, когда циклоп оттолкнул валун, желая освободить стадо. Осознав бегство мучителей, Полифем стал призывать на помощь соседей циклопов. Когда они спросили, кто выжег ему глаз, он крикнул: «Никто! Никто!», что заставило их подумать, что он сошел с ума, и поехали домой.

Тем временем греки, обрадовавшись своему плану, сели на свои корабли и ушли. Уходя, Одиссей крикнул: «Слушай, Циклоп, если кто-нибудь спросит, кто тебя ослепил, скажи тому, кто разрушил Трою, сыну Лаэрта!» Как вскоре выяснилось, эти слова, вероятно, были худшими словами в жизни этого солдата, потому что Полифем попросил своего отца Посейдона воспрепятствовать возвращению палача на Итаку: «Сделай так, чтобы Одиссей не вернулся домой. И если ему суждено вернуться на родину, пусть он прибудет поздно и в нищете, потеряв всех своих товарищей, на чужом корабле, и пусть он будет в беде дома». Посейдон выполнил просьбу своего изуродованного сына и наложил проклятие на Одиссея.

Путешественники плыли не на Итаку, а на остров Эола, которым правил царь ветров Эол. Идолу понравился Одиссей, что он доказал, подарив ему на прощание кожаные мехи, сдерживающие все ветры.

Отойдя обратно в море, солдаты мирно плыли девять дней и ночей - эффект только от того, что из мешка дует благоприятный ветер. На десятый день, когда они собирались достичь Итаки, Одиссей, сонный по ночам, не обратил внимания и был ограблен своими солдатами. Думаю, что в мешке есть сокровища. они решили это и: Дул резкий ветер, унес корабли и загнал их в далекие морские просторы. Начался новый период скитаний.

Через неделю их корабль наконец-то достиг пристани. Одиссей забрался на верхнюю часть ангара и, увидев только дым и пары (без полей и скота), послал двух человек на разведку. Они прошли через лес и достигли города, которым правил жестокий великан, царь могущественного народа Ластригона. Один из солдат был немедленно съеден, а другому удалось скрыться. Неожиданно на берегу появились дикие ластригоны. Бросая на корабли огромные валуны, они повредили мачты и корпуса, и корабли затонули, утащив добычу Трои и многих спутников Одиссея под воду.

Горстка выживших отплыла на заброшенный остров, где им предстояло отремонтировать свой корабль. Перед тем, как отправиться на работу, несколько вооруженных добровольцев отправились на разведку вглубь страны. Столкнувшись с замком из тесаного камня в прекрасной долине и окружающими его прирученными волками и львами, они также встретили его владелицу и хозяйку этой земли - дочь солнца, волшебницу Цирцею.

Богиня пригласила гостей внутрь, накормила и напоила, затем прикоснулась к ним своей палочкой и ... превратила их в свиней. Одному удалось сбежать и вернуться на корабль, где он сообщил о странных происшествиях командиру.

Когда нервный Одиссей с мечом в руке пошел во дворец, по пути он встретил Гермеса. Принимая от него траву, он также услышал предупреждение о колдовстве Цирцеи. События были такими же, как и во время гостеприимства его солдат, с той разницей, что после еды и питья, когда ведьма хотела прикоснуться к нему своей палочкой, он вытащил свой меч. Прося прощения и разочаровывая товарищей Одиссея, хозяйка вдруг стала настолько доброй и любящей, что Одиссей, тоскующий по Пенелопе, остался в ее дворце на год. После этого он услышал «Что, по воле богов, он должен отправиться в самые дальние уголки запада, где есть вход в подземный мир, призвать душу гадателя Тиресия и принять у него совет для дальнейшей жизни».

После долгого плавания главный герой наконец прибыл в «темную страну киммерийцев, которые никогда не видят солнца». По пути к роще Персефоны он увидел вход в подземный мир, о котором говорила Цирцея. Он вырыл яму в земле, в которую насыпал мед, молоко, вино, воду с небольшим количеством муки. В конце концов, он перерезал паршивым овцам горло и вылил их кровь в жертвенную яму. «Запах свежей крови соблазнил порочные души мертвых, которые начали улетать, как мухи. Каждому из них хотелось попить теплой крови, чтобы на время прийти в сознание, мысли и слова».

Одиссею удалось отогнать Марию своим мечом, пока наконец не появился Тиресий. Залитый кровью, он сказал: «И снова ты должен идти к морю и бродить все дальше и дальше, пока не встретишь людей, которые никогда не видели моря, не знают, что такое корабль или весло, и не используют соли. Чтобы не ошибиться, подам вам один знак: прохожий, увидев вас с веслом на плече, скажет, что вы несете лопату для просеивания зерна. Затем воткни весло в землю, сделай подношение Посейдону и возвращайся на родину. Там, в конце вашей счастливой старости, в этой цветущей стране, вас ждет сладкая смерть, которая придет к вам с моря».

После ухода Тиресия Одиссей столкнулся с кровожадными душами своих друзей: своей матери, Агамемнона, Ахилла и многих других. Через вырытую яму герой увидел изнутри ада судью мертвых Миноса, восседающего на троне со скипетром. Охваченный страхом, Одиссей, наконец, не выдержал и в ужасе бежал.

Когда он вернулся в Цирцею, она дала ему провизию и приказала идти вперед в поисках пути на Итаку. Попутный ветер перенес корабль к острову Русалок, о котором Одиссей слышал много зла. Эти морские существа, «прекрасные девственницы наполовину, а все остальные пернатые, как у птиц», изогнутые когти, хлопающие крылья и чудесный голос, привлекавший путешественников. Все, кто их слышал, были убиты, они перестали грести, пораженные звуком их голосов, и не смогли предотвратить крушение его лодки. Доказательством опасности пребывания на острове были разбросанные кости моряков. Умный Одиссей запечатал своих спутников и уши воском. На всякий случай тоже привязали к мачте веревками. Им удалось проплыть мимо сирен, хотя это было крайне сложно.

Следующей остановкой путешественников стал перешеек между двумя скалами. В первой пещере, напоминающей стеклянную гору, жила Сцилла, а во второй, в которой росло фиговое дерево - чудовище Харибда, которое трижды в день втягивало в свое горло море и извергало проглоченную воду. Моряки быстро бежали ко второй скале, откуда вышло всего шесть пастей из пещеры Скайлли и схватили шесть из них. Остальным удалось благополучно уплыть.

Достигнув острова бога солнца Одиссей, мучимый плохим предчувствием, хотел уплыть. К сожалению, голодные и усталые товарищи потребовали остановки. Убив и съев несколько быков, пасущихся на лугу, они собирались двинуться дальше, когда внезапно село солнце и разразился сильный шторм. Оказалось, что бог Гелиос наказывает их за убийство волов! Корабль с людьми затонул, выжил только Одиссей. Сидя верхом на балке, он девять дней боролся с ураганом, пока ему, наконец, не удалось добраться до острова Огиги.

Одиссей выжил только благодаря помощи жившей на острове нимфы Калипсо, которая нашла его на берегу, отвела в убежище в гроте, поила и кормила до выздоровления. Двое были связаны любовью - остров, заросший лугом, виноградными ветвями и полный источников с серебряными ручьями, зрелая красота Одиссея и одиночество Калипсо действовали как афродизиак. Несмотря на счастливые месяцы, главный герой, тоскующий по своей семье, не согласился на супружеское предложение Калипсо. Он не хотел воспользоваться ее предложением бессмертия и вечной молодости. Он смотрел на море весь день.

Восемь лет с Калипсо в «этом любовном рабстве» были прерваны прибытием посланника богов Гермеса, который сообщил о приказе Дзеуса - Одиссей должен был собираться в путь. Сломанная нимфа, уверенная, что возлюбленный к ней не вернется, с большим трудом смирилась с этой информацией.

Когда Одиссей построил плот, Калипсо дала ему продовольствие на дорогу и навсегда попрощалась. Ветры плавно переносили героя по волнам, пока его не увидел бог Посейдон. Ссылаясь на вред, нанесенный Полифема, «он пошевелился море с трезубцем и приказал ветру дуть. » В результате этого действия Одиссей боролся с ураганом и штормом в течение двух дней и ночей, пока треть его плота не затонула, он потерял сознание и был отброшен морем на заросший кустарником берег. Так появился геройна остров, населенный Феак-Шери.

Король Альбинос правил неизведанной землей. Он жил в бронзовом дворце с золотой дверью. Окруженный садами, полными изысканных фруктов, живя на вечной земле вдали от людей, он жил мирной и справедливой жизнью со своими подданными. Их дни проводились в танцах, застольях, играх, они не знали войн и торговли, и ходили к морю только ради удовольствия. «Их корабли плывут по морю быстрее, чем думали. Руль им не нужен, потому что у кораблей есть своя душа, понимающая намерения путешественников. Они как корабли - призраки, носятся среди волн в окружении облаков и тумана».

Когда Одиссей рассказал королевской чете о своей судьбе, они предложили ему богатые дары, превышающие стоимость троянской добычи, затонувшей в море. Наконец, они посадили его на свой корабль и ... отвезли на Итаку.! Спрятав сокровища в каменистых нишах и уложив спящего Одиссея на сушу, они отплыли, оставив неосведомленного грека на его родине.

Одиссей не признавал своей родины. Проснувшись, он увидел над собой Афину, которая рассказала ему о событиях последних дней. Когда он хотел бежать домой, она удерживала его, говоря, что все считают его мертвым, а князья приехали к его жене с соседних островов. Очевидно, они пытались завоевать Пенелопу и его королевство. Афина объяснила, что они были очень настойчивы в своих достижениях, и Пенелопе становилось все труднее и труднее держаться от них подальше. Ее оправдание - шитье смертной одежды для мужа - закончилось. Два года она рвала по ночам то, что шила днем. Скоро ей придется выбирать поклонника.

Афина посоветовала Одиссею пока не показывать себя и быть осторожным. Наконец, она прикоснулась к нему волшебной палочкой и превратила его в старого нищего в лохмотьях. Одиссей взял палку и отправился в свое королевство. Никто не узнал его, когда он вошел во двор своего дворца - только его собака Аргос, лежащая на куче навоза у ворот. Животное, страдавшее от старости, голода и паразитов, захотело выползти и умерло.

Войдя во дворец, Одиссей увидел распутство женихов в общей гостиной. Все это подтвердило в нем правильность решения отомстить. Во время турнира Пенелопы: «Двенадцать топоров в один ряд воткнули в пол банкетного зала. Каждый из женихов взял огромный лук Одиссея и попытался выстрелить так, чтобы наконечник стрелы прошел через все дыры рядом стоящих топоров. Ни у кого не было сил натянуть лук - это делал только старик в лохмотьях: «выпустил стрелу, острие прошло через все топоры». Глаза собравшихся увидели разгневанного хозяина, который брал стрелу за выстрелом, убивал всех и, наконец, усталый сел под шест.

Когда слуги очистили трупы и комнату, ключ-держатель разбудил Пенелопу с криком, что «хозяин вернулся и убил женихов». Героиня зашла в банкетный зал и после двадцати лет разлуки увидела мужа. Она не узнала его, пока он не вымылся и не оделся. Теперь она была уверена, что это Одиссей. Она радостно упала в его объятия, плача.

На протяжении многих лет герой рассказывал своей семье о своих странствиях и ходе Троянской войны. «Родственники, знакомые или незнакомцы приезжали из дальних мест, чтобы увидеть человека, который находился под землей и слышал пение сирен и был любителем нимф, живущих в таинственных пещерах». Через некоторое время он отправился на корабле в новое путешествие, предсказанное Тиресием. Когда он вернулся через несколько лет, он ждал, пока смерть не выйдет из моря.

Боги Олимпа и их- интриги, разврат, войны, измены, месть или светская жизнь Богов Олимпийцев, а может тайны царской династии Олимпа.

Боги Олимпа и их- интриги, разврат, войны, измены, месть или светская жизнь Богов Олимпийцев, а может тайны царской династии Олимпа.

С богами Древней Греции мы знакомы давно и начинаем знакомиться с ними еще в юности. И первых кого мы вспоминаем при упоминание богов Олимпийцев это- «справедливый» и грозный отец всех богов Олимпа, Зевс, его мудрая и «милостивая» дочь Афина, покровительница  семейного очага и «защитница  людей» супруга Зевса, Гера, и жертвующий своими личными потребностями ради других с начало герой, а потом и бог- Геракл.

 И многие, кто не особо вникают в мифы Древней Греции, да и в историю в целом так и считают, хотя на самом деле Боги Олимпийцы вели еще ту жизнь, посмотрев на которую могут позавидовать многие светские звезды современности. Боги Олимпа вместили в свои образы то, что человеку было давно как человеку разумному уже было запрещено их собственными моральными ценностями, а мифы о богах позволили человеку немного пофантазировать про ту жизнь которая могла быть без табу . Но если посмотреть на некоторые мифы современным взглядом то можно подумать, что те истории которые происходили с Олимпийцами происходят именно сейчас со современными звездами и знаменитостями.  И сама эта мысль уже заинтересовывает, но если посмотреть на все эти мифы, то можно представить  следующее, что боги были своего рода знаменитостями той  эпохи и олицетворением не только порядка во вселенной, но и обычной жизни,  и показывающий нам, что даже существа со сверхъестественной силой обладают своими пороками и увлечениями, поэтому мы смертные должны подумать а не слишком ли мы осуждаем  другого смертного за тот или иной ошибочный поступок, (я говорю не о правовом, а про моральную ошибку или проступок).

А еще это на мой взгляд совокупность в мифах о каких либо  слабостях богов открывает возможность предположить нам, что боги как это не смешно звучит все таки существовали, вот только скорей всего представляли какую то царскую древнею династию или же тех кто смог выжить после катастрофы в Лемурии  и Атлантиде.

Ну и для наглядности того, что боги античности действительно вели себя вызывающи и были подвергнуты семи смертным грехам я приведу несколько мифов, что бы вы могли сами это оценить, и попытались над этим по рассуждать, потому что вдруг из вашего рассуждения родиться новая теория и она может быть наиболее точно приближена к  правде о Богах Олимпа и их « светскую жизнь».

Миф об состязание  Афины  и ткачихе Арахны:

В великом городе Вавилон жила мастерица Арахна которая умела так вышивать и ткать полотна, что за них начали начинаться войны и тогда восхищенная своим успехом Арахна провозгласила, что превзошла в этом искусстве  богиню покровительницу ткачих Афину. Афина была в ярости, но решила дать несчастной смертной еще один шанс и в образе старухе отговаривала целых три дня от состязания с богиней, но Арахна ее не слушала и тогда состязание все же состоялось и обе соперницы выткали полотна. Афина выткала сцену своей победы над Посейдоном, а Арахна любовные похождения богов. Афина прилюдно признала, мастерство Арахны вот только прощать своего унижения не собиралась, в полотне Палада увидела не уважение к богам и разорвала полотно, а девушку ударила, прялкой в грудь тем самым тут же прилюдно опозорив. Не выдержав позора Арахна повесилась, но корысть и ярость богини были страшны и Афина Палада вытащила  девушку из петли и со словами : «Живи непокорная и век тки, ты и потомство твое» превратила ее в паучиху Арахну. Здесь мы ведем не желания богов  даже допускать возможность смертных походить на богов и  гнев и ярость, а так же честолюбие которое сыграло со вместо с холодным умом печальную партию  для девушки Арахны.

 Таких мифов очень много и тот кто желает более подробно ознакомится с их нюансами может найти их достаточно много, я же привел этот миф с той целью, что бы показать то, что здесь богиня прерывает всякую возможность смертного посягнуть на то, что, по мнению остальных людей, могут только боги, а это является еще одним плюсом в ту теорию, что возможно  Олимпийцы представляли собой царскую династию и владели, какими то сакральными знаниями, которые в последствии возвели их в сан богов, а тех кто даже случайно пытался это оспорить жестоко корали.