Дхарма-учение и убеждение

Дхарма- важнейшее  понятие в религиях  Индии и философиях  Вайшнавизма.       В совокупности Дхарма это перечень норм и устоев, которые необходимо соблюдать для поддержания равновесия во Вселенной.

Слово Дхарма в переводе с санскрита означает: «То, что удерживает и поддерживает космический порядок»

Дхарма может быть, «нравственным устоем», «религиозным долгом или законом бытия»

Богом Дхармы считается Яма. По приданиям данный бог отказался, от своего бессмертия  тем самым совершив, первое жертвоприношение (самопожертвование, аскезу), которая позволила появиться  миру и человечеству. В  четырнадцатом гимне X Ригведы, бог Яма воспевается как первый умерший человек, открывший загробный мир. В связи чем верховная Триада богов во главе с Вишной назначили Яму владыкой преисподней и смертью.

Лилы господа Вишну

Важную роль в поддержание Дхармы играет высшее божество Вишну, которое играет свои  божественные  игры(лилы). Снисходя в мир людей в виде аватаров. Бог Вишну отвечает за поддержания космического порядка(Дхармы) и уничтожение сил зла во вселенной.

Исходя из всего перечисленного можно сделать вывод, что Дхарма является важнейшем устоем философии Вайшнавизма и Индуизма позволяющее, по мнению философий достичь Мокши(освобождение от перерождения) и нирваны.

Мозаики истины.

Ценность истины, что делает истину такой драгоценной в глазах человека.

Человек  с того самого момента как получил разум привык разделять мир на добро и зло, хорошее и плохое, светлое и темное. И вот только в последствии своих дум и мыслей многие пришли  к такому умозаключению, что и добро и зло являются ни чем иным  как частичками (деталями) одной большой мозаики под названием- Истина.

Но, что такое истина?- вопрос, который до сих пор не имеет точного ответа,  так как  само определение истины до сих пор носит отрывочный размытый характер и многие философы и ученные до сих пор выдвигают свои определения этому понятию и спорят.

Самое подходящее  определение понятию истины в философии высказал Аристотель, а сформулировал его  Исаак  Исраэли. Определение  истины в этой форме  гласит в себе следующее: «conformitas seu adaequatio intentionalis intellectus cum re», а переводиться как: «интенциональное  согласие интеллекта с реальной вещью или соответствие ей»

В философии так же принято разделять истину:

1.     на  абсолютную – это несомненное , неизменное знание которое было установлено и подтверждено.

2.     Синтетическая истина – когда   для подтверждения свойства требуется дополнительная информация.

3.     Аналитическая истина – имеет свойство быть тогда когда в самой сути предмета или  вещи приписанной ей   в свойстве заключено само понятие.

4.     Относительная или субъективная истина- заключается в следующей теории, что сама абсолютная истина недостижима и имеет лишь место быть стремление и попытки достичь высшей или абсолютной истины.

Последняя теория имеет достаточно обоснованные и отточенные моменты быть на самом деле. Так как истина представляет собой   огромную мозаику  деталями, в которой служат ложь и правда, добро и зло и прочие. Важно понимать одно, что каждый человек, непосредственно влияет на то какой, конечный узор и рисунок сложиться из мозаики- иными словами абсолютная истина. Потому что  человек в процессе своей жизнедеятельности и стремлений перекладывает определенные кусочки этой большой  мозаики  то в том  то ином месте, добавляет или убирает  по своему  усмотрению кусочки правды и лжи. Тем самым он складывает нужный ему узор и подобно художнику выставляет сложившейся у него рисунок в виде общий картины публики. В данном случаи публикой для человека будет тот социум в котором он обитает, а самым  строгим критиком его работы  будет  его совесть. Так складывается  жизнь, что у каждого человека в процессе его жизнедеятельности в результате: стремлений, желаний и моральных качеств складывается свой узор истины, которая для него и является достоверной, верной и абсолютной истиной. Но очень  красивый узор  истины складывается у тех, кто сумел понять, что все взаимосвязано и когда грустит один грустно немного всем и наоборот. Такая  цепная реакция запускается скорей потому, что такое громадное и колоссальное понятие как истина включает в себя все остальные понятия: ложь, правду и прочее. Но вот только сказать, что выше изложенное правдиво и в то же время является истиной,   уверенно нельзя так как каждый делает свой выбор самостоятельно и у каждого свое   мировоззрение как на истину так и на то как ее можно ощутить и увидеть.

Уста Истины римской скульптуры 1485

Мораль, искусство и религия как элементы духовной культуры человека.

      Мораль, искусство и религия как элементы духовной культуры человека.

     

Словарь терминов:

·         Мораль- принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений.

·        Религия- особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации.

·        Искусство- (от церк.-слав. искусьство (лат. eхperimentum — опыт, проба); ст.-слав. искоусъ — опыт, реже истязание, пытка) — образное осмысление действительности; процесс или итог выражения внутреннего или внешнего (по отношению к творцу) мира в художественном образе; творчество, направленное таким образом, что оно отражает интересующее не только самого автора, но и других людей

·        Духовность- в самом общем смысле — совокупность проявлений духа в мире и человеке. В социологии, культурологии и публицистике «духовностью» часто называют объединяющие начала общества, выражаемые в виде моральных ценностей и традиций.

Человек как я уже ранее говорил никогда не останавливается на достигнутом, по своей натуре он был и остается борцом. В первобытном обществе он боролся за свое право выживания, в современном за свой моральный облик и совершенство.

И в этой борьбе основное место занимают очень важную роль следующие вещи:

Мораль, религия, искусство и духовность.

 Мораль и религия занимают основную часть души человека. И даже если человек атеист, он все равно задумывается о своих поступках. Религия с древности учила человека задумываться о своих действиях. Поэтому религия является нашим проводником в темноте наших сомнений, но лишь та религия которая проповедует доброту и равенство всего человечества не деля людей. А мораль является границей человека и его поступков заключенная внутри него. Мораль- это наша совесть и у каждого человека она своя, поэтому границы дозволенного каждый человек определяет для себя сам. Я говорю о воспитание и поведение человека в обществе, никак не правовые обязанности каждого это неоспоримо определяет  закон которому обязаны подчинятся все.

 Искусство же позволяет человеку совершенствоваться и постигать новые навыки и азы чего то нового и неповторимого. Что позволяет душе обогатиться в духовном смысле.

Духовное обогащение  в свою очередь положительно сказывается в общем на жизни человека.