Сказочные народы часть- II. Русалий народ.

                        Сказочные народы  часть- II. Русалий народ.

С русалками человек знаком давно, но вот о их отношение к людям  практически не знает ничего. Большинство людей считают русалок либо вымышленными, либо живыми магическими созданиями, обитающими в глубинах водоема как пресных, так и морских. И совершенно безобидных для человека, в действительности  русалки не такие уж и безобидные и даже наоборот опасные и вредоносные для человека. Но все же кто такие русалки и что они за создания?

 Русалка это дух или сущность утопленника или  утопленница, но не простой. Русалками становятся лишь те люди, которые добровольно  утопились из-за несчастной любви. Им закрыт путь реинкарна́ции  души и возрождения из-за их греха,   который они совершили, когда были еще живы и кинулись в омут. Древние славяне называли таких «заложным покойником», то есть заранее продавшем свою душу нечисти. Такие утопленники превращаются  в демонов-паразитов низшего уровня суккубов. Которые ночью посещают мужчин и даруют им сладостные сны, тем самым высасывая у них жизненную силу.

 Ночью подобные создания выходят на сушу и греются в лучах луны. Так же русалки любят залазить на ветви и подражать пению ночных птиц. В народе есть придание, что когда русалки выходят  из воды перед троицей, то их можно поймать и держать в доме в качестве слуг, но долго в неволе она не проживет.

 Защититься от  подобной сущности можно при помощи травы полыни. Так же в легендах есть следующие строчки: « К путникам подошла молоденькая нагая девица и спросила у путников: Полынь? или Петрушка?- Один путник ответил: «полынь» и девица разочарованно сказала плюнь и исчезни, второй же ответил: « петрушка»  и та радостно воскликнула: « Ах моя душа» и защекотала того до смерти.

Русалка может утащить на дно понравившегося человека и заставить того ткать себе из водорослей ткань для нарядов. Особенно активны эти создания перед троицей и в дни нарастающей луны, а так же в день Ивана Купалы.

 Русалки злые создания и лучше не встречаться с ними ведь предсказать итог этой встречи невозможно.

мхк. славянские праздники. иван купала

                           

                                       Иван купала как языческий праздник.( самостоятельная работа№1)

Как известно наши предки поклонялись могущественным божествам погоды и природы и дабы почтить, их ими проводились, жертва приношения и магические обряды с целью защиты от злых духов. Ночь Ивана Купалы имело особый статус в иерархии праздников славян. Считалось, что в этот день владыка вод водяной приглашает своих сородичей: демонов, и всю прочую нечисть на пир в своих водных чертогах. Поэтому Славянами предпринимались защитные обряды с целью защиты своего имущества и жизни. Каждый обряд имел особое важное значение в жизни крестьянина. Например, чтобы защитить коров от ведьм и чтобы они не украли молоко, хозяин буренок втыкал колья перед сараем и поливал их кровью черной курицы специально зарубленной для этого обряда, саму курицу закапывали перед входом в баню, чтобы уважить банного домового « Банника». В данном случаи я привел пример того зачем люди проводили обряды и для чего они были нужны. Древний славянин в меру своей религиозности считал себя наиболее уязвимым для нечисти и поэтому старательно предпринимал меры защиты- что является свойственно любому человеку.  Но в ночь на Ивана Купалу все ограничения  для нечисти прекращали существовать, так как королева славянских ведьм Небаба спускалась  в само пекло( ад), чтобы ублажить высшего демона Вия( тот самый, что был описан в творчестве Николая Гоголя который взял идею у своего приятеля дьяка о демоне преисподней короле гномов.)Поэтому славяне особенно на Украине и Белоруссии посыпали крыльцо к своим домам крапивой и канаплянными  семечками, перед воротами втыкали кол и на него вешался череп быка, что бы нечисть не зашла в « гости».

        

   Молодежь устраивала праздник на полянах перед реками, девушки плели венки из: ромашек и папоротников, душицы и мяты, а также травы иван-да-марья, и дарили их юношам, чтобы также защитить от нечистой. Ведь в ночь на Ивана Купала водяной выдавал своих многочисленных дочерей( русалок) замуж и те могли утащить приглянувшегося юношу в омут или ведьма могла утащить его на лысую гору, откуда живым он точно не вернется.

     

 Также игры носили брачный характер например ящер юношей наряжали и украшали, девицы, цветами и измазывали илом. Он садился на камень и приговаривал: - девка, девица выйди за меня. И девушке которой он нравился нужно было подарить ленту и поцеловать ящера( юношу). В эти игры также входили и ныне существующие: пятнашки, горелки и прятки.

 Является интересным и тот факт, что на воду спускали венки со свечами, чтобы почтить утопленников, которые по  поверьям служили царю Нептуны и спасали  живых людей от его гнева.

 В этот день свершались многочисленные розыгрыши и погромы. Разгулявшиеся  компания юношей и девушек прятали: телеги, крали кур, угоняли коров в леса и тому подобное.

Ночь на Ивана расцветает магический цветок папоротника за которым охотятся все ведьмы и колдуны, также этот праздник связывают с древним и зловещим заговором на все сферы жизни человек  именно в Иванов день нужно сделать загреб: срезать рожь и при помощи ее зернинок можно: изводить врагов , привораживать, изгонять домовых итд.

  Иван купало в христианстве:

Церковь всячески запрещала гадания и обряды по успокоению нечисти и всяческого суеверия в этот день на Руси. Церковь связала этот день с днем рождения Ивана крестителя.

      

Но куда печальней этот праздник проходил в Европе его можно было назвать « Открытием сезона охоты на ведьм» святая инквизиция сожгла около полутора сотен женщин в этот день по доносам о колдовстве и демона- поклоничестве. За пытала  в своих подземельях три тысячи неповинных людей и около пятисот были оправданы посмертно. У католической церкви по отношению к этому празднику сложилось крайне паническое настроение, которое сохранилось и до наших дней.

 Сам праздник носит в себе загадочный  магический смысл который нам людям пока не открыт. Из-за множества суеверий и отрицаний церкви и  многие смыслы этого праздника и его необходимости исчезли.