Славянская мифология: богиня смерти и зимы Морана.

Имя Морана происходит от двух славянских слов мор и мрак  символизируя губительные для человека природные явления, которые следовали после наступления зимы. Морана же считалась богиней отвечающий за зиму и смерть, ее боялись и почитали все славянские племена, и в тоже время ее также ненавидели. Образ чучела который сжигается на масленицу считается ее олицетворением и  образом, который с наступлением весны изгоняется из человеческого мира.

По многим легендам и былинам роль Мораны совпадает с образом скандинавской богиней смерти- Хель.

Хель. Ксилография с картины Йоханнеса Гертса, 1889 год

Та тоже живет в подземном мире за рекой мертвых которое сторожит чудовище, только у скандинавов это волк, а у славян трехглавый змей. По поверьям скандинав во время Рагнарека, Хель ,поведет армию мертвых на обитель богов Асгард, а славяне считали, что Морана каждый день подкрадывается к Солнцу, чтобы погасить его, но терпит неудачу теряя силу перед блеском звезды. Когда зима заканчивается Морана спускается в мир мертвых, выходя оттуда лишь, чтобы забрать у кого-то жизнь чей час пробил. Несмотря на то, что Морана не может выходить в не зимние время у нее остаются многочисленные слуги-Мары. По былинам они бродят по улицам ночью и поздним вечером насылая болезни и несчастья  на людей. У некоторых народов-славян распространен миф, что если ночью постучится мар позовет хозяина и он откликнется к нему придет Морана и увидит в подземный мир.

Славяне-белорусы считали, что Морана скармливает души своей родственнице Бабе-Яге и она замужем за Кощеем.

Символом богини является золотой серп который срезает лучи солнца символизирующим нити людских жизней.

Славянская мифология: Демоница горя и бедствий- Бадзула.

У восточных славян-белорусов был распространен миф о злой демоницы-Бадзуле. По народным былинам и преданиям выглядит подобное существо как женщина средних лет- с отвисшими грудями, неопрятными сальными волосами, руки и кожа которой покрыты ссадинами и порезами. Одета демоница всегда в старые порванные, грязные ткани, иногда может носить с собой дубину и угрожать прохожиму.

Бадзула дух кочевник, который странствует по свету и их скорее всего целое племя, хотя это нигде не подтверждено.  

Бродит дух по обочинам дорог уча встречных ,дурным делам, больше всего пьянству. Но самое скверное подобные духи-демоны по мифам вытворяют в конце осени и начале зимы. Когда на улице становится слишком холодно, дух выбирает жертву и цепляется следуя за ней до дома. В доме он начинает давать дурные советы и в тайне насылать проклятия. У жертвы начинает рушится привычная жизнь и тогда, дух нашептывает жертве как  заглушить боль. Бадзюля еще одна версия имени демоницы советует пить и отправиться бродяжничать.  В итоге для жертвы заканчивается все печально он теряет не только свое имущество которое по советам демоницы пропивает, но и свой моральный облик. Обычно крах имущества жертвы происходит весной, когда Бадзюля уходит бродяжничать на улице.

Чтобы не допустить к себе Бадзюлю  белорусы и славяне мыли пол в доме, убирались в доме и освещали вход святой водой. Иногда Бадзюлю в дом не пускал Овинник или  Домовой, в такие моменты  человек по мифам и мог увидеть Бадзюлю сидевшей на крыльце и ливший слезы.

Славянская мифология: Бог гнева, скандалов - Переруг.

Збручатый идол x -век

Славянская мифология выстроена таким образом, что каждому событию, каждому явлению уделено внимание и за них обязательно кто нибудь отвечает: Бог или мифическое существо. Так за скандалы и ругань у славян отвечал бог Переруг.

Божество было больше  из числа домашнего пантеона, однако имело свои места для поклонения среди масс.

Сам по себе бог выглядел как дух поселившейся в доме, постоянно идущий за жильцами дома принося ссоры, скандалы и неудачи.  Поэтому каждый из славян стремился как можно скорее и лучше откупиться от бога Переруга, но несмотря на это по былинам и преданиям у алтаря Переруга всегда не хватало жрецов-волхвов. Было это скорее всего из-за того, что ругань  наверное представляла своеобразную жертву на земле Переруга. Поэтому жрецы Переруга всегда ругались и дрались.  Также данные сведения наводят на то, что у жрецов Переруга(не подтвержденная, возможно ошибочная информация) практиковалось самобичевание.

По легенде отвечать за ссоры и скандалы Переруг стал после того как закатил скандал Сварогу и отказался от предложенной ему должности бога облаков и воздуха, на что Сварог назвал его Переругом и немой тенью ниспослал на землю следить за скандалами, руганью и гневом.

Славянская мифология: Царь гномов или злой дух- Вий.

Страх сглаза и вера в сверхъестественную, губительную порчу, которую можно навести при помощи дурного умысла и взгляда породил у восточных славян сказание о всесильном царе гномов- Вие. По народным преданиям это огромный обросший  корнями и мохом старик с ярко выраженными глазами, которые закрыты стальными ресницами до самого пола. Открыть данные очи, которые по былинам могут испепелять целые  города и деревни могут не все, а только самые сильные люди или представители нечистой силы. Которые не хуже смертных людей тоже опасаются грозного старика- царя гномов.

Имя Вий скорее всего появилось у крестьян Малороссии после крещения, в замену имени божества подземного мира и смерти,- Велеса.

По тем же сказаниям становится ясно, что взгляд Вия всегда убивает все то, что посмотрит ему, но зачастую это невозможно так как Вий по своей природе является существом без чувств и не к кому не испытывает неприязни,  он просто живет в глубинных недрах пока его кто-то его не потревожит или не призовет для дурных дел, как это было в романе Гоголя, когда ведьма призвала Вия, чтобы уничтожить обереги и защиту найдя при этом монаха. Кстати большую известность Вий и приобрел при помощи Николая Васильевича Гоголя. Который перенес в роман всю ту мощь темного создания народного фольклора, аналога которого  нет в других сказках, преданиях м фольклора других народов.

Славянская мифология: Бог молнии и грозы славян- Перун.

Перун божество громовержец, почитаемое в эпоху язычества, в основном у восточных племен славян. Особое почитание и возвышение данного божества, произошло в период правления князя Владимира. 

Князь Владимир Святой.

 Который использовал роль божества в политических целях, а именно централизации своей власти.

Перун с приходом к власти Владимира, получил статус главного божества в пантеоне, а жрецы почет и уважение в первую очередь из-за того, что по верованиям язычников, Перун покровительствовал дружине и князю. Тем самым фигура князя в глазах обычных людей-смердов становилась нечто особенным -помазанником.

 Что   Владимир, умело использовал в своих политических играх против неугодных князей и бояр. Но союз языческого бога Перуна и  Великого Князя  Владимира распался после того как князь решил крестить Землю Русскую.

Падение божества началось с разрушения капища  в столице Владимира. Деревянный истукан Перуна был сброшен в реку и долго не мог погрузиться на дно.  Люди наблюдавшее это шепотом твердили: 《Божечь всплывай》. Но тот чье имя происходит от слова разить и молнией не смог воспротивиться вере милосердия и единого бога- Христианской вере и все же на третий день затонул.  Языческая вера еще долго воспринималась у славян как религия, но со временем была забыта, оставаясь лишь как исторический этап до современной истории. 

Славянская мифология: Лихо одноглазое.

Тотемы

У славян в случае неудачи, есть высказывание: 《Вот же  Лихо  Одноглазое》, но, что это обозначает?! Многие из нас об этом даже не знают или же вовсе не задумывались.  На самом деле история высказывания,уходит в далекое прошлое славян. В период язычества.

Так в старину Лихом Одноглазым называли лесного злого духа, не нашедшим пристанище в загробном мире. Дух мог быть либо сварливой женщины, или же умершего в лесу великана.

Выглядит подобное существо как худой великан с обвисшей кожей и одним глазом в лохмотьях. Иногда у существа бывает посох, который оно тоже пускает в ход. Часто это дух охранник определенного места силы, или 《гиблых- проклятых》троп. В таких местах по преданиям и былинам не водиться живность.  Встреча данного духа  для человека тоже не сулит, ничего хорошего.  Существо насылает на несчастного проклятие, которое  действует как фантом сущности и действует как энергетический вампир, вызывая неудачи, болезни и крах во всех делах.  От этого и появилось у восточных племен славян, высказывание о неудачах, связанное с именем духа Лиха Одноглазого.

Не чтит Лихо абсолютно никого, даже богов славян. Они тоже предпочитают избегать подобного существа. От чего становится  понятно, что Лихо это интерпретация сил хаоса и его следует избегать всем.

В заключение хотелось сказать, что это всего лишь миф, но и в мифах всегда спрятана какая-то истина.

Дикий запад.часть 3.миф об беззаконие

Плакат с обьявлением о награде за поимку преступника.

Массовое переселение населения США  в неосвоенные земли  на западе страны приобрело популярность у кинематографа, что породило множество мифов и легенд.

Одним из таких мифов стало ошибочное мнение, что  рука закона на диком западе была не совсем способна навести порядок. Это ошибочное суждение сложилось благодаря фильмам и авантюрным книгам повествующим о героях и злодеях.Что является исторически неверным.

Несмотря на отсутствие в больших количествах представителей правопорядка в старом западе, законы там действовали значительно строже чем в сельских районах востока США.

Главным  институтом обеспечения порядка и закона были - Частные конторы Ганфайтеров и Земельные бюро.

Конторы Ганфайтеров - это юридические организации которые за определенное вознаграждение занимались поиском, арестом или ликвидацией лиц преступивших закон. Иными словами это были охотники за головами, которые иногда не брезговали преступать закон.

Земельные бюро же помогали организовать производственное дело на выделенной властями США земле и охранять ее совместно со скотом.

В связи с этим бандиты стремились избегать крупные города, хотя некоторые из них и были успешны настолько, что держали все таки шерифов  старого запада в страхе. Примером такой дерзости на  диком западе  мог послужить  пример  преступника Джесси Джеймса, которого некоторые ошибочно сравнивают с Робин Гудом, вот только деятельность Джесси в отличие от Робина Гуда была направлена на собственное обогащение и обогащение его банды.  

Но тем не менее мнение о беззаконие на Диком Западе  является мифом в который верят и сегодня.

Если вас заинтересовала история дикого запада вам могут понравиться следующие статьи:

1. Дикий запад. Часть 1. Ковбои - http://aazubov.blogspot.ru/2017/01/i_23.html?m=1
2. Дикий запад. Часть 2. Золотая лихорадка -                       http://aazubov.blogspot.ru/2017/01/2.html?m=1
3. Также  просим  делиться понравившемся материалом в соц сетях  с ссылкой на источник